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《易经》解《论语》500讲之第403讲卫灵公27“巧言乱德，小不忍则乱大谋”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第403讲卫灵公27“巧言乱德，小不忍则乱大谋”
巧言乱德，小不忍则乱大谋普明林艺明易经论语国学儒释道
课程简介：利益、感情为小，内胜外亡为大。一个欲望很多、脾气不小的人终难成大事。 课程原文前后篇： 子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！” 子曰：
《易经》解《论语》500讲之第401讲卫灵公25“如有所誉者，其有所试矣”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第401讲卫灵公25“如有所誉者，其有所试矣”
如有所誉者，其有所试矣易经论语普明林艺明国学儒释道
课程简介：真心失道场！宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。不求万金，只求清心！ 课程原文前后篇： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：
《易经》解《论语》500讲之第399讲卫灵公23“君子不以言举人，不以人废言”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第399讲卫灵公23“君子不以言举人，不以人废言”
君子不以言举人，不以人废言易经论语普明林艺明国学儒释道
课程简介：生活、工作中常犯错误，常因一个人讲的好听就认为他什么都行；也常因一个人让人看不起而否定他的全部。从而造成各种损失。 课程原文前后篇： 子曰：“君子矜而
《易经》解《论语》500讲之第397讲卫灵公21“君子求诸己，小人求诸人。”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第397讲卫灵公21“君子求诸己，小人求诸人。”
君子求诸己，小人求诸人普明林艺明易经论语国学儒释道
课程简介：人因为不明白什么才是真正的自己而导致各种分别、妄想、执著！要是能改外求为内求，幸福人生就开始了。 课程原文前后篇： 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
《易经》解《论语》500讲之第395讲卫灵公19“君子病无能焉，不病人之不己知也”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第395讲卫灵公19“君子病无能焉，不病人之不己知也”
君子病无能焉，不病人之不己知也易经论语国学儒释道普明林艺明
课程简介：人真正的快乐不在于外界的财、色、名、食、睡，而在于“得中”，所谓的东在其中，什么叫“中”，如何“得中”？ 课程原文前后篇： 子曰：君子义以为质，礼以行
《易经》解《论语》500讲之第393讲卫灵公17“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第393讲卫灵公17“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
易经论语国学儒释道普明林艺明群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
课程简介：群居终日,言不及义，好行小慧，难以哉!小聚会、大聚会所聊的，散会后也不过是茶余饭后，要聊就聊天（大道）不要聊地（东家长西家短） 课程原文前后篇： 子曰
《易经》解《论语》500讲之第391讲卫灵公15“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第391讲卫灵公15“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
易经论语国学儒释道普明林艺明躬自厚而薄责于人，则远怨矣
课程简介：我们常想着要改变世界、改变他人，事实证明收效甚微。但是只要我们改变自己，世界也跟着改变。 课程原文前后篇： 子曰：臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与
《易经》解《论语》500讲之第389讲卫灵公13“吾未见好德如好色者也”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第389讲卫灵公13“吾未见好德如好色者也”
易经论语吾未见好德如好色者也国学儒释道普明林艺明
课程简介：好色是生死轮回的根本原因；好色是因为无明，无明是缘何产生的呢。 课程前后篇原文： 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子曰：吾未见好德如好色者也。 子
《易经》解《论语》500讲之第377讲卫灵公01“卫灵公问阵于孔子”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第377讲卫灵公01“卫灵公问阵于孔子”
易经论语卫灵公问阵于孔子国学儒释道普明林艺明
课程前后篇原文 阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之
《易经》解《论语》500讲之第387讲卫灵公11“颜渊问为邦。郑声淫，佞人殆”
林艺明 《易经》解《论语》500讲之第387讲卫灵公11“颜渊问为邦。郑声淫，佞人殆”
易经论语郑声淫，佞人殆普明林艺明国学儒释道
课程简介：治国为邦的要点第一是顺应天时；其次是地尽其利；再者人尽其才！好的礼乐是社会和谐的基础。郑音佞人为害最甚！ 课程前后篇原文： 子贡问为仁。子曰：工欲善其
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