昨天小编去参加了一个朋友的沙龙，是关于传统文化和商道的。

     昨天的主题是《新 I 旧 》，由《大学》的四句话引出：

汤之，盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

     大概是什么意思呢？

1. 商汤在每天洗漱的时候，都要告诉自己，每天和每天都要不一样，都要进步；

2. 周武王的叔叔去接手商朝的遗民，也需要让他们振作，焕然一新；

3.周朝虽“老”，变革维新是其根本。

4. 所以，君子会用尽一切办法，在自己的任何方面，不断改变和创新。

     正当我们认为这四句话的主旨在于“更新和变化”的时候，主讲人摇了摇头。他说，君子无所不用其极，其实重点在于“爱惜”。君子守旧，爱惜自己身上所有的财富，经历，人际关系，正是因为爱惜生命中所有的存在，所以他不抛弃自己一点点。他在这些生命的根基上，进行发展变化。

     所有的“新”都建立在“旧”的基础上，所有的“末”都建立在“本”的基础上。我们太多人在做一些舍本逐末的事情，随意的抛弃自己生命中的存在，去追寻更新的、更好地、更刺激的外在事物。当我们无法守住我们的本，再好的东西也会流失，再美好的体验我们都无法长留。

     在心灵成长的过程中，也是如此。就像之前班长分享的经历一样，相信很多人都或多或少有这种期待。就是，期待有朝一日，获得某种方法或者成就以后，自己就变得完全不一样了。自己的那些个难以忍受的缺点、痛苦都烟消云散，从此可以自信、快乐的跟人交往、沟通、做事。

1我们是如何抛弃自己的     

 我们总是在一边渴望成长为全新的自己，一边在努力抛弃原来的自己。这真的是一个死结，永远走不出去的迷宫。

      我们总是嫌弃自己身上的各种问题，对自己升起的情绪、感受、想法诸多批判。我们认为存在一种“完美的人”，“绝对幸福的人”，我做不到，是因为我有问题，我要解决问题。把我的坏脾气、人际交往障碍、自私自利的特点都改掉。这样我就幸福了，完美了，开心了。

      我要抛弃一部分“不好”的自我，来让自己变得更好！ 这真的是一种很好的策略，专注在改变上，从而避免了直接面对生命中最深刻的匮乏、痛苦和空虚。

     九型人格也是如此。

     为什么说九型人格就是九种防御机制呢？就是因为九种模式在保护我们，将我们与生命中最根本的痛苦隔开了。有些型号固着在“本”，用一种僵化守旧的方式来让自己处于熟悉的安全地带，像1号。有些型号则不断地追求“末”，不断的抛弃原先的东西，追求更多、更好、更新鲜的生命体验，像7号。我们都是用模式在防御自身。

    所以，我们同样在舍本逐末，在心灵成长上舍本逐末。我们固着在理论和方法上，却抛弃了那个真正渴望被看见，被照顾的自己，那个陪伴了我们整个生命的自己。我们忙着在外界寻求救赎，却不愿意看他一眼，看看这个在黑暗中暗自啜泣的小孩，看看这个在恐惧中战栗无助的小孩，看看这个需要温暖和拥抱的小孩。他才是你的根本，才是你最需要去陪伴和帮助的人。

2 精神旅程并非天国，也不是要到达某个美妙的地方

     面对自己，并非是一件轻松愉快的事。精神旅程并非天国，也不是要到达某个美妙的地方。它只关乎你自己，关于你是谁，关于你怎么了。

       在这样的旅途中，我们会遇见我们不想要的自己、讨厌的自己、恐惧的自己。这些都是因为我们曾经的忽视，而被卡住的自己。

      这一次，我们再次相遇。只不过我愿意带着开放的心去感受你，而不是用批判的态度再次推开你。我看到你在黑暗中惊叫的样子，感受到你的恐惧、害怕和悲伤，我就这么看着你，陪伴你，和你在一起。

      我不是一个优秀的人，一个完美无缺的人，一个自信从容的人，我承认我的生命的基调是带着害怕的，是带着恐惧和悲伤的。我没有我自己想得那么好，我敏感又脆弱，无助的感觉总是围绕着我。 我看到了我的渺小，我跟我的渺小在一起。

3 回到自己，建设自己

     每一个情绪都是一个信号，在告诉我们，此刻内在出现了状况，那个它需要关注。让我们学着把注意力收回自身，问问自己：此刻，我怎么了？我有什么感受？ 我们可以静静地和自己呆一会，感受自己的感受，体会情绪在你身上的流动。

    生命是个极度个人化的东西，需要我们自己去探索，去寻找，去发现。成长并无轨迹，每个人都不一样。

   伟大的心理学家荣格，一生都在和他的恐惧、渺小和无力感长久的相处，并不因为名声、权利和荣耀而变得完美。

    所以，成长并非是长成另一个自己，而是回过头去，真实的面对自己。看到它，陪伴它，拥抱它，因为它是你唯一的源头和根基。

    让我们先好好的守着它，然后再慢慢建设它。

        文/by 九芒星随风