淄博【正心学苑】于上3月30日（周日）举办《群书治要·君道》学习报告（九）。本次的内容节选自《政要论》：

【故修身治国也。要莫大于节欲。传曰。欲不可纵。历观有家有国。其得之也。莫不阶于俭约。其失之也。 莫不由于奢侈。俭者节欲。奢者放情。放情者危。节欲者安。】

大意为：不论是个人修身齐家，还是到治理国家，最重要的莫过于节制欲望。所以《礼记》云：欲不可纵。翻开历史便可以发现，不论是家族还是国家，只要是成功的，无不是由于节俭。而失败的，无不是由于奢侈。俭约的人节制欲望，奢侈的人放纵自己的欲望。放纵的危险，节俭的则会平安。

文中还引用尧、舜、禹三位圣君的例子为证。他们作为君主并不是不喜欢享受，但是为何生活极为俭朴？就是因为一心为公，心系天下苍生的缘故。

《大学》云：上有所好，下必甚焉。领导者以身作则，则上行下效。反之，下属必定会更加奢靡。社会必定极为功利。

《大学》云：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。 则财恒足矣。文中说到尧、舜、禹时代因国风俭约，故而税赋极少。人民安居乐业，国家富饶。万物和谐。呈现一派国泰民安之气象。

袁立君老师还举《贞观政要》为证。贞观二年的夏末，大臣们奏请太宗皇帝修建一处亭台作为避暑居住的地方。但太宗没有答应。太宗在批复中说到，自己有气管方面的毛病，并不是不知道在宫中因为地势较低，比较潮热对此病不好。而是想到当年汉文帝时期，也是要修建一处亭台，但文帝因为考虑到要耗费相当于十家百姓的资产，因而没有修建。

太宗表示他自己的德行不如文帝，但是耗费更多，作为大国子民的君父，怎么能这样做呢？于是后来尽管大臣们再三奏请，但太宗坚持不予修建。于是，从大臣到子民，纷纷敬重和效法太宗。《贞观政要》记载：由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。唐朝进入全面的太平盛世。

任何一个国家、企业、团体，甚至于家庭和个人，只要是违背以上圣贤教诲，开奢侈之风，注重享乐。必定会陷入危机。今天社会信贷之风盛行，根本原因在于人们欲望的不断增加。而国家甚至因此出现政府和地方财务危机、信用危机，何况企业、家庭和个人呢？

另一方面，欲望的膨胀导致社会生产的加大，进而导致生态和矿产资源的极度开采与破坏。去年开始的连续重度雾霾便是一个非常大的警告。其中高达70%的原因是来自于化石燃料的使用。现代人在享受地球资源的时候，有没有冷静想想我们的子孙后代会生活在一个什么样的世界中？