张载在批佛辟道中的得与失 张载在批佛辟道中他严格的区分了天、道、性、心等概念，准确的表达了理学的基本宗旨和精神，但他没有理解佛道中心概念的含义，可谓是歪打正着。这正是思维发展的常规之路，矫枉过正，塞翁失马 ，曲曲折折往往成为探索真理的一种模式。 一、“太虚”与“无”、“空”之争 的得失 《正蒙》中的“太虚”概念是张载哲学体系中的最高范畴，比照汉儒的宇宙生成论有了很大的进步。他提出的“太虚无形，气之本体”（《正蒙·太和篇第一》，7页）明确规定“太虚”为太极之气的根本，以此来高扬天的本体地位；同时又认为太虚本体不能够离开作为表现形式（用）的“气”而独立存有，从而使得“虚”与“气”紧密结合，体用不二、相即不离。