一个文化观念的重大突破和创新
——《社会主义核心价值观的通俗表达:德行天下 福满人间》读后
范志礼
《 光明日报 》 2011年11月28日 11 版刊登了张碧涌同志《社会主义核心价值观的通俗表达:德行天下 福满人间》一文,笔者认为,其中实现了当前学界文化观念的重大突破,主要表现在三个方面。
一、将社会主义核心价值体系与人民幸福的通俗说法相联系,是文化观念的重大突破和创新
党的十七届六中全会指出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。这是当前对社会主义核心价值最精当的表述。这一表述为我们如何进行社会主义文化强国的建设指明了方向。为什么说社会主义核心价值体系是兴国之魂?这是由社会主义核心价值体系的内容决定的。按照张碧涌所说,社会主义核心价值体系的内容概括起来有四项:
第一,马克思主义指导思想的最高命题,是实现共产主义,从做人角度来说是人的觉悟充分提高,实现“一切人的自由而全面的发展”,换言之,就是让全人类都幸福;
第二,中国特色社会主义共同理想,其最高目的是全面建设小康社会,让人民生活得更加幸福;
第三,以爱国主义为核心的民族精神,其基础是中华民族的优秀传统道德。以改革创新为核心的时代精神,其宗旨是实现中华民族的伟大复兴,归根结底,也指向中国人民的幸福;
第四,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,实质上就是当代中国的道德观、做人观。
这四项内容包括其它相关内容是中国共产党领导中国人民经历了近百年的革命和建设实践得出的宝贵理论,是影响范围最广、社会传播程度最深、并给人民带来最实惠、给中国社会面貌带来翻天覆地变化的最大的具有时代特色的文化,所以说它是中国特色社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。在它的指导下,社会主义“民主、法治、公平、正义、诚信、友爱、和谐、文明、发展、创新”等有利于人民大众幸福的,有利于社会健康发展的、有利于和谐社会、和谐人类建设的理念才各得其位,才能逐步变成现实。根据党的宗旨,中国共产党是全心全意为人民谋幸福的政党,社会主义核心价值体系,就十分突出地体现了这一宗旨,张碧涌同志用“德行天下,福满人间”这个强调“德”和“福”的短语对联第一次具体地明确地将社会主义核心价值体系四项内容与人民幸福联系起来,同时也将其与中国人民的习俗说法联系起来,把这无疑是一种文化观念在通俗化方面的突破和创新。
二、“德行天下,福满人间”具有很强的文化张力,是激发中华民族复兴的强大动力
文化观念的通俗化和大众化十分重要。在革命战争时期,中国共产党的全部实践就是将马克思主义同中国革命实践相结合的过程,也是马列主义中国化的过程和通俗化、大众化的过程,是先进理论被广大人民群众所掌握的过程。而今,我们建设中国特色的社会主义文化强国,实现民族的伟大复兴,同样是将社会主义核心价值体系通俗化、大众化并与亿万人民群众相结合的过程。人民群众一旦掌握社会主义核心价值体系的精髓要义,就会迸发出强大的改造社会,创新生活的动力,就会从中受到一种心灵的洗礼。那么怎样才能使这一理论扎根于广大人民群众的心中呢?最好的办法就是用通俗的简要的容易理解的话告诉他们。“德行天下,福满人间”这个短语对联就涵盖了这些特点。传播解释好这八个字要比机械地、教条地、长篇大论地死讲教科书效果好得多。而避免机械的、教条的、长篇大论地死讲教科书正是眼下理论界进行理论宣讲应当突破的瓶颈。
“福满人间”,是中国人民非常喜爱的一个成语,意思是幸福、福气充满人间。幸福在人间洒满。 民间有“丹凤呈祥龙献瑞,红桃贺岁杏迎春 ”的春联,横批就是“ 福满人间 ”
幸福,是人们美好的愿望和追求。古代人们祈求上苍和佛祖保佑幸福,多数是借用了幻想和心灵追求的力量,而今人民追求幸福并得以实现是依靠了党的正确领导和科学的力量。福、幸福不管在古代还是现代都是中华民族使用最多的字眼,福满人间是与孔子的大同世界、孟子的小康社会、和我们当前进行的社会主义建设以及共产主义理想联系最紧密的字眼,是贯穿人类社会发展进步的理念。所以文中对这一理念的解析是很贴切很实用的。
但是,“福满人间”靠什么实现呢?靠“德行天下”。“德行天下”是“福满人间”的前提。“福满人间”必须以“德行天下”做基础。
人类与动物分道扬镳是以德行的建立为基础的。德是做人的标准、规范、准则,是道德。没有道德的社会是谈不上幸福的,没有道德的人也不会有真正的幸福。每个社会阶段都有适应这一时期的道德,都在追求道德的最大限度的实行,一旦其道德不能实行,不能维系社会的秩序,它的生命就岌岌可危了。社会主义社会是当前世界上最先进的制度,它的重要任务之一就是尽其所能全力以赴地进行社会主义道德规范的教育和落实,最大限度地提高国民素质和人民群众的道德文化需要,这是由社会主义核心文化价值体系的特性决定的。如果说,之前所经历的所有社会阶段由于生产力的不发达、统治集团的历史局限性、传播手段落后、交通闭塞等原因,不可能完全实现全民性的道德学习和教育的话,那么,现在的社会主义社会则为这一伟大的事业提供了充分的条件。而且,随着人们对提高道德素质的呼声越来越高,进行以社会主义核心价值体系为指导的社会主义核心文化也是道德规范的教育普及也就迫在眉睫了。实现人的自由全面发展、建设小康社会、和谐社会,首当其冲的是社会每个成员必须具备进入这个社会的素质、觉悟,也即必须具备应有的道德。这一切努力的目的都是为了使社会主义道德大行于天下,同时也是为了让“福满人间”。前者是方法,后者是归宿;前者是价值,后者是成就。
“德行天下,福满人间”是埋藏在中国华民族每个人心中最高愿望,它强大的文化张力,以及它蕴含的巨大能量就来源于此。
三、深刻理解“德行天下,福满人间”需要搞清三个关系
深刻理解“德行天下,福满人间”需要搞清三个关系。
(一)搞清道德与人民幸福的关系。德是道德,道德是做人的标准、准则、规范、有时代特征,但与时俱进。做人、提高人的道德素质是人类永恒的话题,它伴随着人类社会发展的全过程。每个社会阶段有每个阶段的做人准则,有每个阶段的道德教育任务,但随着社会进程的逐步加快,社会形态的提高,科学的发展,人们对物质文化生活需求的增长,对幸福指数的追求,道德问题也即如何做人的问题就日益被提到社会首位,社会对道德教育的需求就更为迫切,体现时代的道德教育任务就更为重大。这既是保证社会形态健康发展的客观要求,也是人类个体幸福——物质生活、精神文化生活、身体健康长寿的必然要求。
社会主义道德大行于天下(这里的天下在古代首先是指整个中华民族,也兼指世界宇宙),要经过明确制定道德准则、进行教育普及,大张旗鼓地加强社会激励等阶段(当然也要防止拔苗助长)。尤其以简明易懂的宣传让人明了道德与人的生活、生命的紧密联系,与身心幸福的直接关系,懂得遵守道德的意义和不守道德的危害,最为关键。所以要做到常讲不断,常讲常新,常抓不懈,常以此为任,常以此为纲,以此推进经济发展,以此促进文化进步。
(二)搞清德与法的关系。以德治国与依法治国以及德与法的关系,是一个长期以来没有搞清楚的问题。之前,人们要么认为这是并驾齐驱的两驾马车,齐头并重;要么认为德治就等于人治,重视德治就应该放松执法;要么认为以往社会的问题就是非法治造成的等等。这都只是说对了一部分,都是没有搞清德与法之间的关系的结果。现在要“德行天下”,依然需要首先解决这个问题。实际上,德与法是种属关系,德本身就包括了法,德是为人之本,制定法律、公平执法都离不开德。道德标准是约束怎样做人的,法是道德标准的延伸和特化。道德要求靠自身约束和公众舆论来实现,当着人类个体出现违背道德无视道德存在的情况时,他就要触犯法律。法律就要用强制性手段迫使他重归道德之路,所以公正执法是维护道德的继续。其中,公正便是道德的体现。由此可见,法律是一种加强性的挽救和惩罚犯罪的“道德”。其实,违背道德也是一种罪,一种邪恶,都会导致不幸福。搞清了这两者的关系,德行天下才能理直气壮,恰到好处。因为,德行天下就包括法行天下,法行天下又为德行天下保驾护航。很难说法律不行的地方有多少道德,但可以肯定地说,道德过关的人执法才会公正。所以,下大力量、从多角度、选多种方式包括理论通俗化沟通社会主义核心价值体系与加强道德教育让德行天下是成败的关键,是福满人间的基础。
(三)搞清社会主义核心文化与中华民族优秀传统文化之间的关系。“德行天下,福满人间”,具有十分强劲的文化张力,因为它不仅可以涵盖社会主义核心文化的精髓,而且涵盖了中华民族优秀传统文化的精髓。《德行天下,福满人间》一文恰到好处地把两者结合在一起,避免了以往把二者割裂开来的弊病,冲破了长期以来人们认识上的局限性,这是应时而生。
要理解这一点,就必须明了中华民族优秀传统文化与现代社会主义核心文化价值体系的关系。人们知道,真正的新社会的文化大厦是在以前传统文化的基础上建立起来的,它们之间存在着血肉般的联系。社会主义核心价值体系同样与中华民族优秀传统文化有着密不可分的关系,从文化发展和传承角度讲,它们是一个不可截然分割的整体,中华民族优秀传统文化是现代社会主义核心文化价值体系赖以产生的基础和土壤,现代社会主义核心文化价值体系是中华民族优秀传统文化的继承和弘扬。要建立以社会主义核心文化为主导的中华民族共有的精神家园就必须熟知这一关系,否则,将两者割裂开来,看做两张皮,就会在文化虚无主义的迷雾里迷失自我,就会各弹各的琴,各唱各的戏,就不会形成强大的合力,实现中华民族的文化复兴。
《德行天下 福满人间》,还阐明了这一提法的世界时代意义。可以说,这是一个具有时代品牌价值的光彩照人的文化理念。这一理念在西方、东方以及人类每个角落都有深厚的历史渊源,因为它是人类的共同追求,它高度概括了建设和谐世界、和谐人类的具体方法,以及实现人类社会科学发展的前提和归宿,因此,得到广泛认同将是必然的。
综上所述,可以看出张碧涌同志在研究宣传社会主义核心价值体系、核心文化中所作的思考和所取得的突破性成就,是非同寻常的。这同时也是整个理界论前沿研究的共同成果,是应该引起广大理论工作者注意的。