风水大师王大福谈佛教建筑与风水：佛教是古印度传来的宗教，虽说佛教自恃其无上的神性，不屑于风水，但是风水却实实在在地渗透到了佛教寺院的选址与布置当中去了。

 1、选址：几乎每一座寺庙都非常注重其后面所倚靠之山的来龙气脉之发源地 佛教认为气并非在山的最高位置处相聚的说法颇有道理因此佛教建筑很少立于山顶之上 佛事选址的总原则是四零兽模式 可以用下面两句话形容其特点：环若列屏，林泉青碧。宅幽而势阻，地廊而形藏。这与佛教所追求的精修教义及佛教徒的生存需要有关，也受到风水的潜移默化的影响。其实有许多寺庙的选址都是借助风水的。尽管佛教标榜净法界身，本无去来，大悲愿力，故现生死，起来不落与常情，但佛教圣徒们却仍然为自己的寂灭之场大费心力，也说明风水对佛教的强烈冲击与渗透。

2、布局：a寺院的世俗部分与世俗的居民要求无异。b神性部分：尽管佛教自恃其无上神性不屑于风水，而风水却固执的干预其寺院布置。寺院又为护法山有竹木高墙尤得宜，一切寺观庵宇以大殿为主，大殿要高，前后左右要低，如后殿高于大殿，则为欺主；殿内法相以佛像为主，所以佛像宜大，护法菩萨像宜小，如果佛相小亦为欺主。

风水还对寺院的开门之法有所规定。也是依照《八宅周书》，佛门坎艮震巽离坤兑七山可开正门，唯乾山一局，辰巽巳三向不可开正门。关于门向，偏向东南。如浙江天台山国清寺与普陀山法雨寺。风水观念中要保障气的畅通。门向总是要朝向气口。所谓气口指的是寺院前方群山的开口处或低凹处。风水上认为气口是寺院的希望。最常用又便捷的方法是通过门的偏转使门与这一开口处相对。如九华山的经台寺，四面环山，只在观音峰与金龟峰之间有一狭窄的谷口。又如九华山后山广安禅院的大雄宝殿入口也做了偏转，以遥对远处的低凹山峦。（气口）

王大福：号神易真人，微信yijing5488，论易经，我是爸爸，寓意：实战易经之父。2005开始易学咨询服务工作，2008年应邀参加建设部主办的全国易经风水高峰研讨会，风水论文获奖；2009年荣膺中国当代易学专家称号，入编《中华当代易学专家大辞典》，接受德国《明星周刊》记者易经风水专访，2010年为浙江某房地产集团总裁上海财富海景花园（黄浦江畔一线景观房）勘测风水，为浙江某商业巨头中凯城市之光（市政府附近顶级景观房）勘测风水。2011年为杭州一国际公司总裁别墅勘测风水，2012年9月，以同行中最高价为世界五百强日本富士公司上海办事处做公司测名咨询，2012年底创立《王大福风水实战真髓理论》，统一了北半球风水操作思想与模式。2013年春，德国影视公司总裁麦克到上海制作大片期间，百忙中（每天工作13小时）抽时间特邀王大福先生做人生策划指导和家居风水及公司风水布局秘诀咨询。

王大福先生现在是国际公司总裁、大型民企总经理、美企沪办主任、银行高管、著名律师的常年易经风水顾问。

王大福顶级风水团队成员辉煌业绩：九华山大佛风水策划，四川某著名庙宇风水策划，妈祖岛风水规划，都江堰旅游度假村风水策划，求子烧香圣地观音道场普陀山——商业街风水策划，中国最高摩天大楼风水策划！中国最大楼盘风水项目（西安600亩）整体策划及管理层风水培训讲座！