文/陈益峰

　　穴证者，即点穴之证佐。盖真龙结穴，必有证佐，证佐明确，穴斯真的。证佐之在穴前者，朝案美，明堂正，水势聚。在穴后者，乐山峙，鬼星横。左右者，龙虎有情，缠护拱夹。在穴下者，唇毡正。在四旁者，十道全，界水分合明白。此数者便是穴证，于此而精察之，点穴之道思过半矣!兹将各证佐申言以明之。

　　1、朝山证穴

　　朝案即穴前横拦之砂，近者为案，远者为朝，如同穴前之毡唇，两者双聚龙佳，有本身龙虎砂发出作案者，或外山凑来作案者，不必拘泥，唯朝与案，有奇峰特起，则向宜中取，双峰联秀，凹里平分，所谓单峰向中，双峰向空是也。若秀应在左，穴向左;秀应在右，穴向右。朝近穴宜高，朝远穴宜低，所谓高则齐眉，低则应心。近案要端正有情，远朝贵乎特来，顾主为上，横列次之，远朝秀丽端正，不得已当就近案古云：欲求真的远朝，不如近案，若一味贪圆远朝之秀，恐有贪峰失向之弊，远朝美秀，乃属门户外事，当以穴中葬乘生气为主。

　　书云：坐下若无真气脉，面前空有万重山。此理至真。经云：天然穴证不须移，案正山齐乃合宜，午向忽然差作丙，即伤龙脉损根基。凡结穴有朝案固砂，若无朝案必要诸水聚其间，亦不失为大地也。?

　　穴前之山曰朝，高者穴宜高，低者穴宜低。朝山近，恐受凌压，穴必上聚，宜寻天穴。朝山远，则气易散，穴必融结低处，宜就下砂寻地。秀应之砂左，则穴宜向左;在右，则宜向右。总而言之，朝山登穴之法，以近案有情为主，外洋远应之山虽不甚登对，亦无妨碍。所谓近案有情，乃属天造地设，求之水城必成灵，求之向家必利，求之后乐必对，求之四周必无缺陷，故点穴当以近案为上也。

　　2、明堂证穴

　　寻龙先求气脉，点穴先定明堂，故经云：穴证明堂堂正案，若明堂不正不聚，而倾泻倒侧，则是真气不聚，纵有美穴，亦不可下，明堂有小中大三种区别，小明堂在穴前圆平处，最为立穴紧要，见此小明堂平正，可容人侧卧起处，真穴即在其间，不可左右上下误扦，如误则为失穴，中明堂在龙虎里，立穴要使其交会。大明堂在案山外，立穴要向融聚处为真，否则非惟失穴，恐结作皆伪矣。

　　3、水势证穴

　　葬经云，凡有真龙兴正穴，必有朝源水合聚，言真穴必然诸水聚会，或潮入，有此水势，穴必绕抱，故曰不知水，不足以言穴。知水之所趋，则知穴之所止，是以登山点穴，须看水势，或水城聚于左堂，或水城弓抱左边，则知穴居左。若水势及水城弓抱在右，则知穴居右。若正中水朝，或正中水城圆抱有情，则知穴居中。若朝源远，明堂宽，则穴宜高。若元辰长，局势顺，则穴宜低。此为水势证穴之要决也。

　　4、乐山证穴

　　乐山者，穴后应乐之山也，不论本身山、客山、护从山，或尖或圆，或长或高，或暗或显。总之要于穴上见者为上，明堂中见者次之，凡横龙结穴要枕乐如没骨，乐在左侧穴居左，乐在右侧穴居右，左右俱枕乐山，则必结双穴，或结一穴居中，乐在此断，穴在此住。若撞背特来为乐者力尤大，或如屏帐如华盖三台玉枕，覆钟顿鼓等形者，乃乐山之贵格。切忌有凌压可畏之势，当廻避立穴，如乐山左压，穴居于右之类，此为乐山证穴大概。

　　5、鬼星证穴

　　凡横落偏斜之穴，穴后必有鬼星，惟直来撞背者，穴后不必论鬼。以鬼证穴之法，鬼在此止，穴在此住。鬼不抱身而散者不结穴，最美穴场截得鬼住，以收回鬼气。倘立穴稍偏，则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴，祸败立至。故鬼高则穴高，鬼低则穴低，鬼出于左，或出于右，穴亦居于左或居于右，所谓对鬼坐穴者，即鬼星证穴之要决也。

　　6、龙虎证穴

　　法当先观龙虎之佳处，定穴之虚实，次观龙虎先后，定穴左右。龙有力则倚左，虎有力则倚右，龙虎低当避风，就明堂扦地穴。龙虎高当避压，舍明堂寻天穴。龙强从龙，虎强从虎，此为龙虎定穴之要决。

　　凡龙山逆水则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，龙虎山高则穴亦高，龙虎山低则穴亦低，龙山有情穴居左，虎山有情穴居右，龙虎山皆有情，而不高不低则穴居中，此为龙虎登穴之要决也。其有无龙虎者，则无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。穴依其有，不依其无，乃为不易之定论。

　　7、缠护证穴

　　缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，不能远离主人，也不能近迫主人，所以护在此，穴也在此，立缠在此，其穴于此，实质是指护送之砂，多少和有情、无情、护送之砂多且弯抱有情、穴位就越真，另外还要注意，地如有三塔、两塔者，当以送山定之，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。

　　8、唇毡证穴

　　唇毡者，穴下余气之发露，大者曰毡，小者曰唇，如被褥，唇口如嘴唇。凡真龙结穴，必有余气发露而为唇毡，唇于此吐，穴于此扦，这是天造地设之妙应，无此即非真结作。而横龙穴又须认此，不可忽也。

　　9、天心十道证穴

　　天心十道者，前后左右四应之山也。穴法云，后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对，盖照拱夹，以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必然全有之，点穴之际，宜详加审辨，勿使有偏脱，偏脱即为失穴，吉地化为凶地。故左右夹耳之山，不可脱前或脱后，盖照之山，不可偏左或偏右，须知如十字登对为善。

　　10、分合证穴

　　凡点穴先看大八字，下有小八字，两边有须水送气脉下来，交到三叉尽处必开口，又须辩清上分下合，方知真假。若是上面有分，下面有合，阴阳交度，乃为真穴。若上有分，而下无合，便是阴阳不交度，乃为假穴。穴分合有三：一合为球水分来下合，二合为小八字水分来下合，三合为大八字分下来合。有合无分，其来不真，内无生气不可接。有分无合其止不明，外脉可证，皆非真结作，故分合证穴最为确切，不可不察也。

　　作者：陈益峰(风水五行学传人)，丁酉年(2017)年五月二十九北京。