罗李华易经智慧之如何教育好叛逆期的孩子

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。儿童的童年应该是在欢乐无忧的时光里度过。然而现代社会竞争激烈，孩子的成绩也成为了衡量社会竞争力的指标，甚至成为家长之间互相攀比的对象。这就让孩子的压力倍增，小到荒野乡村大到繁华都市，孩子们的生活就沉浸在永无止境的学习之中。

孩子的天性是爱玩的，游戏对于他们来说更甚于学习。长久的学习对于他们来说是不堪重负。现在的学生在学校上完课之后放学还要去各种补习班，家里有条件的还要去艺术培训。综合下来一天的作业常常会做到十一二点，这让学生是苦不堪言。而在家长这一方面来看现在的孩子是太过于幸福了。自己小时候由于条件限制想要有那么多学习的机会还没有，而现在通过自己的打拼为孩子提供了这么好的教育条件孩子却不珍惜。家长也很费解。

笔者小时候也是在乡村出生。每天放学之后作业不多，做完之后就和小伙伴们结伴去玩。在乡村里充满着我们的欢笑，农忙之时还要帮忙家里做农活。虽然是这么玩，可是对于学习更加热爱。成绩反而还比一般的同学要好。面对学习和玩耍的选择之时，往往会站在一个客观的角度先选择学习。再看看现在的孩子，每天应对学习是力不从心，一旦有机会玩便是什么都不顾，只埋头游戏。再加上现代科技产品的诱惑，孩子更是沉迷其中不可自拔。

上个世纪九十年代电子游戏被家长认为是影响孩子学习的罪魁祸首，孩子沉迷电子游戏的新闻还是时常出现；新世纪初网络又成为影响孩子学习的洪水猛兽，未成年人出入网吧的报道屡见不鲜；到了现在又是家长的眼中钉，孩子沉迷不可自拔的消息更是铺天盖地。为什么家长管得越严，防范得越深的东西反而越容易出问题呢？

大家都知道大禹治水首先使用的是堵的办法，结果洪水依旧泛滥，后来使用疏通的方法就一举平定了水患。其实在教育孩子方面，这个道理也同样适用。国外发达国家孩子上学的时间几乎只是我国孩子的一半，他们放学之后参加的是各种自己感兴趣的社团。这如果放在中国是不可思议的事情，可是事实却证明这样对于孩子的发展反而是最有利的。

一阴一阳谓之道。在教育孩子方面，一张一弛是真理。松紧有度、刚柔并济才是一个合理的做法。传统教育一直以高压著称，才会有“棍棒底下出孝子”的说法。但是过去社会的节奏并没有像现在这么快，孩子放松玩耍的时间还很多，所以过去的做法并没有造成太大的问题。可是在现代这个压力巨大的社会里还是用这种传统的高压方式，就出现了许多难以挽回的悲剧。整个社会的教育体制已经走上了一个不正常的状态，家长跟着这种状态对孩子进行教育，往往起了反效果。这时候不如放松一些，让孩子的天性得以释放，这样对于学习也更加有帮助。当然这种放松是有原则的放松，在适当的时侯让孩子重归学习，毕竟这也是当前孩子最重要的事情。

月盈则亏，钢强则断。孩子不是学习的机器，不是分数的奴隶，放松一点就会有意想不到的惊喜。

古代人都是怎么 教育 小孩的？

古代人讲究的是：“修身、齐家、治国、平天下！”尤其世家公卿，非常重视孩子修养的教育；而对于孩子的教育，也是特别注重时间和场合，慢慢的，无形中便形成了一种“七不责”规律，即7种情况下，他们绝不会责骂孩子。

第一，对众不责，要有尊严：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。

第二，愧悔不责，因其自省：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。

第三，暮夜不责，不利入眠：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

第四，饮食不责，易致脾虚：正吃 饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

第五，欢庆不责，经脉受损：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

第六，悲忧不责，恐伤倍至：孩子哭的时候不要责备他。

第七，疾病不责，爱如良药：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。

当然，并不是说“批评教育”在古代就不会发生，只是“批评”时候 粗了特别讲究时间和场合之外，还有一定的原则：

1.批评孩子，要有一说一，就事论事，有针对性的批评孩子的错误行为，而不是夸大其词或东拉西扯的翻旧账。

2.批评孩子之前，应该让自己冷静下来，而不是在盛怒之下批评。

3.家长要给孩子深邃的机会，不能冤枉孩子。

4.用他人累死的错误，暗示孩子的过失，而不是直接批评，让孩子难以接受。

5.批评过后，一定要给孩子心理安慰，如：微笑，拥抱等。

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