佛陀证悟的故事给我们提供了这样一个隐喻：看清事物真正的本质，就像是从噩梦中醒来一般。 乔达摩•悉达多（佛祖释迦牟尼）经过长时间的清苦修行之后，饿得奄奄一息，于是接受了一个小女孩用香蕉叶盛着的香甜米饭，借此恢复了精力，随即坐在菩提树下努力修行，直至证悟成佛，到达心的彼岸。 由此，佛陀提出了四圣谛法教。简而言之，四圣谛表明，如果我们还没有认识到事物的变化本质，就会继续沉溺于痛苦或不知足的窠臼中。正念就如同茫茫大海中的一叶方舟，能够解救我们脱离苦海。根据传说，佛陀勤奋修行、增长洞见，使得身上光芒四射——这是另一个表述证悟的隐喻。人们看到了，就拦住他问：“你是谁？是神还是人？” 悉达多回答：“我是佛陀（Buddha）。”“Buddha”的意思是“我是醒着的”。因此，人们称他为佛陀，也即觉醒者。 如果有必要觉醒，那你此前是否在沉睡？现在还是昏昏沉沉的吗？如果你还生活在头脑所讲述的故事里，便是脱离了当下的体验。当你心不由己，如无人驾驶的飞机，便是处在了觉醒的对立面。有人形容这种昏睡状态为“意识恍惚”。你是否发现，自己竟然可以浑浑噩噩地过上一整天，而不用和任何人进行眼神接触？我注意到商店里的员工便是如此。在柜台结算之后，我总会稍停一会，抬起头来看向对方的眼睛。然而，我的眼睛经常找不到对面的同类。它们在哪里？睡着了吗？闪烁的眼神在躲避什么？是害怕与人对视会令自己受伤吗？ 我们为什么需要觉醒？我们能够觉醒以直面当下吗——即便当下是如此痛苦？但如果当下的生命是如此的幸福和美好呢？无论如何，心灵的觉醒可以使我们的生命更加明澈。乔•卡巴金①提醒我们，在生命的竞赛中，“你需要活在当下方能取胜。” 正念冥想提供了帮助唤醒自我的方法和技巧，倘若能够注意到当下的体验，你就是醒着的。倘若能够感知到整体的身心存在，而非某一部分（比如说仅仅感知到想象中的肢体或心理反应）——你就是醒着的。 当你能坚持精神上的进修，就愈会发觉自己此前昏睡得多么沉。当正念冥想逐渐成为一种习惯，你就会注意到心的真正作用是什么。你可能对自己经常深陷思绪的泥沼而难以自拔感到惊骇不已。这就意味着你已经发觉自我的迷失，是通往觉醒道途的第一步。请坚持！ ① 乔•卡巴金(Jon Kabat-Zinn)：美国马萨诸塞大学医学院内观中心创始人，擅长以内观疗法治疗心理疾病，是引介内观禅修进入科学领域的西方导师。