文/张从忠

       眼神，最能反映一个人的清浊、邪正，也即一个人的智愚、善恶。智则神清气爽，愚则气浊神枯，善则刚正端庄，恶则骄横猥亵。
　　
　　眼睛在面部的作用，就象一汪清泉、一面平湖，一定要有深度才显得清澈、灵动、蕴涵丰富。这里的“深”，不是指眼窝深陷，而是指眼神深邃。儿童的眼睛虽然很单纯，没有太多人为的内涵，但却明亮、透彻如同阳光照耀下的清潭，这是儿童无邪之“深”；成人历经太多风霜，眼睛开始混浊，但真正的智者则依旧精光凝聚，深不见底，而且岁月在其眼神中留下的不是黯淡，而是无限的魅力和蕴藏，这是成人历练之“深”。
　　总而言之，睛如点漆、黑白分明、炯炯有神者，定是心地聪明、气象疏朗之人；而眼神混浊、目光散乱，或如浅溪，一眼可以望到砂石，或如荔枝，仅在核外包裹了一层浅浅的薄绡者，智力、胸襟就必然堪疑了。
　　晋代王羲之见到杜弘治，就曾赞叹道：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”我们闭目想象，也能感受到那种光风霁月的神采！
　　
　　眼睛的重要性，不仅体现在清浊上，而且体现在邪正上，也即通过眼神可以看到一个人品性如何。
　　
　　观察邪正，要分别看其处于动静两种状态时的眼神。心灵纯正无瑕之人，当他屏息静气、无所用心时，眼神是安详而从容的，英华内敛，含而不露，两颗清澈无邪的眼珠就如两粒熠熠生辉的珍珠。当他心有所动、言之将发时，眼神会精光凝聚，敏锐而充满生机，就如春天的杨柳正在抽芽。这样的人，是天性无损的人。这样的眼神，我们常常可以自小孩儿那里看到。
　　还有一种眼神，是内心修为非常好的表现。静静地交流时，眼神不为他人所左右，淡定如秋日的湖水。白云瓢过，秋叶零落，都会映照在湖心，却不会激起丝毫涟漪。当其突然决定有所行动时，眼神骤然间闪耀出犀利的光芒，凌厉而慑人，去势如箭，直奔靶心。这样的人，是心无杂念的人。这样的眼神，我们往往可以从忠直有为的将相那里读取。
　　无论是天性无损，还是心无杂念，都是表里如一、抱守难撼、动静无碍的表现，故曰“澄清到底”。
　　相反，品行有瑕疵的人，很难掩饰其内心的慌乱，所以与之凝神相望时，其眼神就会闪烁不定，恍如夏日的萤光，难以长时间集中，更难做到寂然无他。当其向人表达自己的观点时，因为心口不一，心气不定，有愧疚之感，所以眼神不敢正视他人，不停地扫顾周围事物，寻找能让他安下心来的目标，眼神就会如流水般忽明忽暗，流转不定。
　　还有一类人，是属于心计很深的人。因为城府深，不肯以真面目示人，所以与之交流时，发现其眼睛经常是半睁半闭、时开时阖的，偶尔从城门中泻出的光芒，也往往包含有狡黠、自负、轻蔑、多疑等种种繁复的谱系。当你猛然间提到一个关键问题，将其从半思索状态中拉回时，他会如受惊吓的麂麋，十分慌张。这样的眼神，是边听取、边思考、边狐疑、边暗自盘算的眼神，非常值得当心。这样的人，有很高的智慧，但其智力却没有用到正路上去，就是有才无德之人。